文章目錄：
你知道什麼是Ellanse洢蓮絲嗎？
「洢蓮絲Ellanse」，又可以被稱做依戀詩或易麗適，具備玻尿酸的特性，又有晶球隱形支架可以進行拉提，效果跟晶亮瓷一樣，主要讓臉型更加立體
外貌美學主要以M劑型的洢蓮絲為主，作用原理和施打方式皆相同
像洢蓮絲這樣的微整形美容是目前的趨勢，尤其對於不希望永久改變外貌的朋友來說
微整形美容流程時間短，修復期不長，隔天就可以工作，生活作息也不需要改變。
外貌美學微整形顧問團隊目前正式在臺中與臺北駐點，提供全方位的醫美服務
哪些人適合洢蓮絲微整型？
從來沒有整型經驗、想先試試看的人
小資經濟的的族群
考慮開刀風險、不想永久性改變容貌的人
不想忍受過長恢復期的人
追求自然效果的人
洢蓮絲是目前網紅界對自身美學管理常用的方式之一，可維持2年效果，也是我們團隊微整形項目主打的項目
尤其我們醫生的招牌技術，不紅不腫，我們的案例眾多，讓你安心~~
洢蓮絲豐頰相關案例分享
客戶評價-小倩：
技術好的醫師，效果就是不一樣，下午1小時的就讓我整個臉形大變身，我覺得顧問師的諮詢真的很重要
她可以給你很不錯的建議，只要跟她討論好，流程就會非常順利喔
洢蓮絲豐額+豐頰案例分享
客戶評價-Alice：
關注外貌美學一段時間了，最近才鼓起勇氣諮詢，顧問師很親切，我把照片傳給她的時候
她就可以明確指出問題，真的很有默契，我覺得一個多小時的時間，就可以感受到變化，現在到第10天
臉頰跟額頭一樣飽滿，開心灑花
洢蓮絲額頭案例分享
客戶評價-泱泱：
我只能說外貌美學救了我的額頭，之前的抬頭紋跟海波浪一樣，有夠好笑的，但是醫師出手就知道有沒有
好的技術會反映在效果上，非常滿意喔~感謝顧問跟醫師
洢蓮絲臉頰案例分享
客戶評價-小可：
有時我很不想正視我32歲的臉頰，感覺年紀越大，以前那種很有朝氣的樣子就回不去了
常拍照的我，都只能靠修圖把照片修的美美的，不過外貌美學團隊的技術就是讓我很滿意
現在近拍都不需要美肌了，這樣的效果很不錯啊!
洢蓮絲的作用原理
第一重：立即填補、立即改善
由於CMC凝膠載體有絕佳黏度及支撐性，當CMC注入至皮膚後，可在第一時間內有立即填補及改善皺紋的功效。
第二重：促進結締組織增生
CMC凝膠載體漸漸被吸收的同時，PCL微粒子會不斷刺激結締組織，讓新生的結締組織搭起支撐肌膚的彈性支架，取代原本CMC凝膠載體被人體分解後的空間，讓肌膚用天然的方式變得平順光滑。
第三重：持續性的作用效果讓肌膚維持長時間的豐潤彈性
當CMC凝膠載體及PCL微粒子皆被人體吸收解後，人體自身的結締組織可取代原本CMC凝膠載體及PCL微粒子的支撐空間，持續為肌膚塑造豐盈的緊緻感。
因此皺紋、凹陷、鬆弛乃為顯老之三種明顯特徵，愛美一族的你，就算不追求永遠的十八，也希望能比真實年齡看起來再小一點點，洢蓮絲就是一個最佳選擇！
洢蓮絲相關須知
1.6小時內避免接觸注射區域、臉部按摩、睡覺、頭部前傾及運動。
2.注射完24小時內不要做劇烈運動、搭飛機。
3.一週內避免泡溫泉、使用烤箱、蒸氣SPA或是極冷的地方。
4.當療程結束後7~10天，可進行修正治療來達到適當修正效果。
洢蓮絲注射的常見問題Q&A
Q1： 什麼人適合施打? 什麼部位適合施打?
A1：除了懷孕者，產後2個月內，有免疫疾病及重大 疾病者，
所有健康的人都適合施打。 除了眉間，眼窩，及嘴唇不能施打，其他部位皆適合施打。
Q2：施打過洢蓮絲的病人，施打的滿意度如何?
A2：通常回診時，客人常說膚質變好，變亮。施打過後填充效果佳，維持度也佳。
Q3：施打時須注意什麼事項?
A3：衛教很重要。洢蓮絲施打過後有些人易腫脹、異物感，
但是7-10天後癥狀就會消失，一定要先告知客人。
Q4：術後注意事項?
A4：施打後可立即塑型，約3~7天定型即不易再位移。
若腫脹可冰敷，其他注意事項與一般微整相同。
Q5：什麼樣的狀況適合使用洢蓮絲?
A5：
1.長期打玻尿酸來維持臉部澎潤的客人。
2.長期打晶亮瓷來維持臉部立體度的客人。
3.喜歡舒顏萃，但不喜歡按摩者。
4.想要玻尿酸加舒顏萃效果者。
外貌美學諮詢師顧問官網：https://www.topcoinfuture.com/
立即與外貌美學顧問團隊聯繫：http://line.me/ti/p/@858ecymb
| WE115CEEC158EF |
臺中大里童顏針效果如何，外貌美學全方位醫美服務
Ellansé洢蓮絲來自荷英共同研發的獨特的真皮填充劑，兩種主成CMC+PCL均屬醫療衛材等級，兩者共通的特性在於能完全被人體吸收，在醫療領域已使用逾20多年。Ellansé洢蓮絲擁有FDA美國食品藥物管理局核的GRAS認證，在2009年通過歐盟認證，於2011年榮獲Frost & Sullivan歐洲技術創新年度大獎，並於在臺灣合法上市。臺中豐原少女針各種型號規格
臺中豐原膠原蛋白針頰凹效果的主要成份為70%之PBS-生物降解材料（carboxymethylcellulose, CMC）製成的凝膠體包覆著30%之聚己內酯（polycaprolactone, PCL）製成的25-50微米（µm）的完美微型晶球。微晶球將隨者注入的凝膠均勻地分佈在皮下組織內的3D空間裡，搭建一個幫助皮膚重新生長自體膠原蛋白的支架。平滑、正圓形的完美球體以類3D列印方式，進行皮膚組織再造工程， 晶球的平滑面輕柔地與組織接觸，微微的刺激組織生長出全新優質的膠原蛋白。注射後凝膠的黏稠度可立即修補，所以可以提供即時填充與皺紋修復，同時改善肌膚彈性。
PCL微晶球隨著時間被身體吸收臺中豐原少女針夫妻宮效果
自體再生的優質膠原蛋白漸漸填補原本晶球的空間臺中北區洢蓮絲M劑型全臉要用多少支
Ellanse-S第13個月時所有微晶球被人體吸收後，原來微晶球的空間將被新生的自體膠原蛋白填充，以取代被吸收的凝膠體肌，所以可以達到長時間的持續性修復，使膚質展現比剛施打時更光滑亮麗。
ELLANSÉ® 洢蓮絲的作用原理彰化膠原蛋白針全臉填充
注射進皮下組織時，CMC凝膠體提供即時性的填充效果。當CMC凝膠體逐漸被代謝吸收後，則由PCL微型晶球持續作用並刺激纖維細胞，以誘發自體膠原蛋白新生。PCL微型晶球也隨著時間逐漸代謝吸收，此時膠原蛋白新生程序也完成，並替代了原先的微型晶球。臺中Ellanse洢蓮絲不能溶解
新的一年，請對這殘廢的世界保持耐性 來到這新年的門口，我們總有一種要“靜下來，想一想”的情結。想想過去的這一年，“為什么出發，要奔向哪里？”;想想接下來的一年，“相愛的人在哪，同行的人是誰？”……這一想，我們就姿態萬千了： 有的，一想到這一年豐富的經歷就會得意地笑，即便走在人來人往的小區里、大街上，也控制不了；回到家里，也會想起某件開心的事兒，高興地在床上蹦來蹦去，興奮得睡不著。 有的，盡管身體還在笨拙地行走，但思想已經在舞蹈了；他們的人生已漸漸入佳境，要做的，只是靜候花開了。 有的，則恐怕在門口躑躅，像一個站在冥河邊岸的游魂，等待著渡船的接引。 …… 要問，這一年誰過的比較好，誰又在掌握自己的命運？單從姿態上判斷，那我可真的不敢講；若要我以這個時代的精神來表述，我就會這么講：沒有人、也沒有任何理論可以證明我將要對你們宣布的事。證明對我們來說是多余的，因為我們沒有選擇，我們必須這樣做。 每一個人的命運其實都是差不多的 石勇先生曾提到一個哲學家的思想實驗，他請我們想象這樣的一個“無辜的威脅者”:如果一個人P抓起一個第三者Q向你擲來。現在假設是這種情況：Q是無辜的，但在砸到你之后，他還能存活，而你確定會死翹翹，那么，你是否可以在他砸到你之前，用你的槍（假如你可以合法地擁有槍支）將他擊落？ 從直觀上看，我們好像可以這樣做。我們對自己的生命負有保護的責任，而且在那種情況下，將Q擊落是防衛的唯一手段了。但好像還不是那么理直氣壯，我們會感覺到多少有些遺憾，肯定欠了Q什么。原因是：我們擊落的是Q,而不是把他作為殺傷性武器攻擊我們的人。 但Q對此難道沒一點責任嗎？好像也不是。他的責任大概有兩點：其一是被人當了槍來使；其二，他沒有為擺脫被人當槍使的命運而作出最大的努力。思想實驗往往是殘酷的。不過，這個思想實驗中的Q,和民眾的命運倒是有點相似。這是一種被人控制、被人掠奪，甚至被人暴打，被人整死的命運。 誰都承認，這樣的命運不是民眾應得的。我們把責任指向了權力，但誰又能說，民眾對于自己的命運，不負有一點責任呢？在平時，他們為權利、為尊嚴振臂高呼過么？又是否關心他人的維權并聲援之？這樣的命運，邏輯上，不正是平時“沉默”的一個結果么？ 作為公民，每一個人的命運其實都是差不多的。就是說，無論甲作為小販被城管打，還是乙家的孩子在學校被性侵，抑或丙家被強拆而露宿街頭，這些都并不僅僅是個體的遭遇，他們不過是以偶然的方式，體現了大家的普遍命運罷了。 命運的出路在于找回自己的根基 心理學家常講，每個人的命運都是由思想塑造的。一如愛默生所言說：“一個人就是他整天所想的那些……他怎可能是別種樣子呢？”看似，我們現在面臨的問題就是如何選擇正確的思想，似乎做到這一點，就可以解決所有的問題了。這時有人就會問了，那什么樣的思想才是正確的思想呢？有此問的人，大多是希望遵照榜樣而活的人。試想，若我們按照榜樣而活，我們活的就是榜樣的生命；若我們不去活自己的生命，那誰又該活我們的生命呢？ 我的意見是，思想沒有正確和錯誤之分，思想只有是你的和不是你的之分。 那如何判斷某個思想是不是自己的呢？雖然，給予指令、勸導改善和加以協助都已成錯誤的開端，但我可以試著在這里給出一個判斷標準：思想所扮演的角色，不過是把你從一個地方引領到另一個地方；在我看來，只有能把你從你的來處引到你的去處的思想才是你的思想。 應用這個判斷標準有一個前提，那就是知道自己從哪里來，也知道自己要到哪里去。這就涉及到一個人的立身之根基了。“你本是有大根基的人，只因為貪戀利欲，埋沒了你的智慧，生出無窮的魔障。”看吧，是時候拿出主人的眼光，在宇宙中尋求自己的根基了。 自私是一切問題的答案 工作，事業；戀愛，婚姻，家庭；興趣愛好，宗教信仰……一切的一切存在的價值就是讓自己生活的更好。倘若其中任何一項不能增益幸福生活，或給生活帶來困擾甚至傷痛，那都需要作出改變，甚至可以放棄。言至此，我忍不住要拋出兩個結論：“愛自己”才是一個人立身之根基；檢驗是否愛自己的標準就是，是否能讓自己生活的更好。 有人或許有疑問了，這里說的“愛自己”不就是“自私”么？如果說起“自私”,你能不夾帶鄙夷、菲薄、不屑的情感，我是認同你的說法的。 事實上，我們在努力照顧好自己的過程中會滋養很多生命、幫助很多人，這如同資本流動的過程中也給很多人提供了工作機會以養家糊口一樣。套用亞當·斯密之言：每個人都努力地照顧自己，最大化自己的產出。他這樣做，既不是為了公共利益，他也不知道自己創造了多少公共利益。他只追求自己的安定，追求自己的私利。他就像被一只看不見的手引導著，無意之中促進了公共利益。在追求自己私利的過程中，他無意中造成的公共利益的增加，要遠遠大于當他有意去促進公共利益時候所造成的增加。這比愛所表現出的一切都更豐富些，也比所有人對愛的評價更本質些。 自私（愛自己）是引導你安全地通過生活的旅途，消除生活中所有疑慮以找出正確途徑的羅盤，這也是通往群體互愛之路。人類將看到、感受到他們道路的相似和共通之處。 喂養靈魂才是智者作為 那為什么有些人在照顧自己的過程中表現出來的卻那么讓人不痛快呢？那是因為他的靈魂（其實我更愿意用“自我意識”這個詞）太貧乏了。 對于現在的許多人來說，靈魂是一個很陌生的詞，似乎已被夾藏在發黃的書卷里了，極少去想想自己靈魂的處境怎樣，于是在火熱的商業社會里，我們變得冷漠、敵意、惡毒。更讓人傷感的是，還有人把干癟的靈魂典當給了沒有休止的物欲情色，制造了樁樁人間的不幸。 “只有撇開對外物的追求，才能到達靈魂的所在。”榮格說，若你找不到靈魂，靈魂得不到給養，你將會陷入空虛的恐懼，而這恐懼將揮舞長鞭，驅使你絕望盲目地追求空洞的世事。你縱然追逐到了一切事物，待扯開它們，卻仍找不到自己的靈魂，因為他只能從自身找到。 喂養靈魂才是智者作為，否則就是將它蓄養成住在我們心中的魔鬼了。 寫在后面 寫到這，倍覺想念我熟悉的那些大師了，他們是：弗洛伊德、榮格；尼采、叔本華；莎士比亞、林語堂……最后用榮格的一句話為這篇新年賀詞作結：“神瞎了一只眼、聾了一只耳，秩序亂成一團。你們要對這殘廢的世界保持耐性，也別高估自己的完美。” 南方周末新年獻詞歷年匯總 新年國旗下講話 真正牛逼的，是那些在困境中依然保持微笑的凡人分頁：123
周作人：喝茶 前回徐志摩先生在平民中學講“吃茶”──并不是胡適之先生所說的“吃講茶”──我沒有工夫去聽，又可惜沒有見到他精心結構的講稿，但我推想他是在講日本的“茶道”（英文譯作Teaism），而且一定說的很好。茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作“忙里偷閑，苦中作樂”，在不完全的現世享樂一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本之“象征的文化”里的一種代表藝術。關于這一件事，徐先生一定已有透徹巧妙的解說，不必再來多嘴，我現在所想說的，只是我個人的很平常的喝茶觀罷了。 喝茶以綠茶為正宗，紅茶已經沒有什么意味，何況又加糖──與牛奶？葛辛（GeorgeGissing）的、草堂隨筆”（原名PrivatePapersofHenryRyecroft）神是很有趣味的書，但冬之卷里說及飲茶，以為英國家庭里下午的紅茶與黃油面包是一日中最大的樂事，東方飲茶已歷千百年，未必能領略此種樂趣與實益的萬分之一，則我殊不以為然。紅茶帶“土斯”未始不可吃，但這只是當飯，在肚饑時食之而已；我的所謂喝茶，卻是在喝清茶，在賞鑒其色與香與味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。中國古昔曾吃過煎茶及抹茶，現在所用的都是泡茶，岡倉覺三在《茶之書》（BookofTea，1919）里很巧妙的稱之曰“自然主義的茶”，所以我們所重的即在這自然之妙味。中國人上茶館去，左一碗右一碗的喝了半天，好象是剛從沙漠里回來的樣子，頗合于我的喝茶的意思（聽說閩粵有所謂吃工夫茶者自然更有道理），只可惜近來太是洋場化，失了本意，其結果成為飯館子之流，只在鄉村間還保存一點古風，唯是屋字器具簡陋萬分，或者但可稱為頗有喝茶之意，而未可許為已得喝茶之道也。 喝茶當于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之后，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少。中國喝茶時多吃瓜子，我覺得不很適宜，喝茶時可吃的東西應當是清淡的“茶食”。中國的茶食卻變了“滿漢餑餑”，其性質與“阿阿兜”相差無兒，不是喝茶時所吃的東西了。日本的點心雖是豆米的成品，但那優雅的形色，樸素的味道，很合于茶食的資格，如各色的“羊羹”（據上田恭輔氏考據，說是出于中國唐時的羊肝餅），尤有特殊的風味。江南茶館中有一種“干絲”，用豆腐千切成細絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，必以供客，其利益為“堂倌”所獨有。豆腐干中本有一種“茶干”，今變而為絲，亦頗與茶相宜。在南京時常食此品，據云有某寺方丈所制為最，雖也曾嘗試，卻已忘記，所記得者乃只是下關的江天閣而已。學生們的習慣，平常“干絲”既出，大抵不即食，等到麻油再加，開水重換之后，始行舉箸，最為合式，因為一到即罄，次碗繼至，不遑應酬，否則麻油三澆，旋即撤去，怒形于色，未免使客不歡而散，茶意都消了。 吾鄉昌安門外有一處地方名三腳橋（實在并無三腳，乃是三出，因以一橋而跨三汊的河上也），其地有豆腐店日周德和者，制茶干最有名。尋常的豆腐干方約寸半，厚可三分，值錢二文，周德和的價值相同，小而且薄，才及一半，黝黑堅實，如紫檀片。我家距三腳橋有步行兩小時路程，故殊不易得，但能吃到油炸者而已。每天有人挑擔設爐鑊，沿街叫賣，其詞曰： 辣醬辣， 麻油炸， 紅醬搽，辣醬1： 周德和格五(www.lz13.cn)香油炸豆腐干。 其制法如上所述，以竹絲插其末端，每枚三文。豆腐干大小如周德和，而甚柔軟，大約系常品，唯經過這樣烹調，雖然不是茶食之一，卻也不失為一種好豆食。──豆腐的確也是極好的佳妙的食品，可以有種種的變化，唯在西洋不會被領解，正如茶一般。 日本用茶淘飯，名日“茶漬”，以腌菜及“澤庵”即福建的黃土蘿卜，日本澤庵法師始傳此法，蓋從中國傳去）等為佐，很有清談而甘香的風味。中國人未嘗不這樣吃，唯其原因，非由窮因即為節省，殆少有故意往清茶淡飯中尋其固有之味者，此所以為可惜也。 一九二四年十二月 周作人作品__周作人散文集 周作人：故鄉的野菜 周作人：談酒分頁：123
俞平伯：《憶》自序 云海底浮漚，風來時散了。云底纖柔，風底流蕩，自己是無心的，而在下面的每每代它們惋惜著，這真有點兒傻。但不于此稍留我們的戀戀，更將何所托呢？我們且以此自珍罷，且以此自慰罷。 至于童心原非成人所能體玩的，且非成人所能回溯的。憶中所有的只是薄薄的影罷哩。啊！即使是薄影罷——只要它們在依黯的情懷里，不知怎地歷歷而可畫，我由不得搖動這沒奈何的眷念。 而這一本(www.lz13.cn)小書便是《憶》。 一九二二年原稿，二八年改稿。 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：城站 俞平伯：跋《灰色馬》譯本分頁：123
台中潭子少女針淚溝推薦
台中北屯洢蓮絲1cc一盒幾支 台中豐原膠原蛋白針豐額推薦 台北微整形診所推薦台中北屯Ellanse洢蓮絲效果如何 台中大里童顏針蘋果肌效果 台北捷運站臉部整型推薦台中大里洢蓮絲醫美推薦DCARD 員林洢蓮絲M劑型填充法令紋 台中醫美診所鼻線推薦
留言列表
